高翼說完，留下滿屋震驚的部民，緩步走近窗前，眺望窗外。

窗外，一排排風車一眼望不到盡頭，一扇扇葉片迎風飛轉，宛如棕櫚，密密麻麻，漫山遍野。它們屹立在白色的石屋幫邊，仿佛沙漠中的白色森林。

在高翼的主持下，當地居民大力開發了白石灰巖，連帶著，當地形成了用白石灰粉刷墻壁，以及用石灰染布的喜好，故此，從窗戶外一樣望去，那層層石屋宛若白雲，片片槳葉像是雲海中穿行的白帆。

凝視那旋轉不停的風車，高翼忽然想起了唐·吉坷德。他仿佛看到在荒原上，唐吉坷德見到這樣一個龐大的怪物，不顧仆人的勸解豎起了長槍，催動戰馬對大風車發動了莊嚴而滑稽攻擊。

百餘年來，國人看到唐·吉坷德這一幕作為，總是認為唐·吉坷德愚蠢而白癡。我們嘲笑了唐·吉坷德百餘年，與此同時，世界上的牙醫懸掛這位瘋狂騎士畫像的傳統也有數百年歷史。

唐·吉坷德，這位瘋狂的理想主義英雄，它所象征的挑戰嚴酷現實的樂觀主義，一直以來被中國士人所嘲笑，臨大義而不茍，我們的民族就缺乏這種精神。而高翼就是想做這殺戮時代的唐·吉坷德。

在這個殺戮時代，就算高翼躲到狗洞子裏，慕容鮮卑還是要找到門上來，命運既然不願放過他，那為什麽不站出來，跟命運來一場堂堂正正的比鬥呢？哪怕他是堂·吉珂德之戰。

“瞧，這個殺戮時代，側耳傾聽那大地的轟鳴聲吧，那是我的腳步聲，我，高翼來了”，這一刻，高翼橫下心來，決心不做這殺戮時代的旁觀者。他扭身，面對著廳內所有的人，堅定地說：

“我們宣布立國了！記住這個日子，就在這一天，我們宣布：我們才是這片土地的當然主人，從今往後，我們要在這亂世開辟一塊世外桃源，吸納那些外逃的工匠，將大漢技術文明傳承下去，並將其推向高潮。我們，將用鐵與火捍衛我們生存的權力。”

必須建國！聞雞起舞的祖逖就是前車之鑒。

當年，矢志北伐的祖逖向皇帝求助，皇帝只給了他一千個人吃的糧食和三千匹布，至於人馬和武器，叫他自己想辦法。祖逖只身渡江北上，中流擊楫，誓言收覆故土。

到了淮北，祖逖召集義勇，自己開爐煉鐵，鑄造兵器。聽起來像個典型的架空歷史人物走的套路。他屢經百戰，終於打下了淮北甚至整個青州。但是，整個朝廷不敢向淮北派一兵一卒，而白丁祖逖卻赤手空拳打下了這麽大的江山，這就是違反君臣綱常，這就是功高震主。

於是朝廷開始從他的好友下手殺戮。祖逖郁悶而死後，儒士們還不放過他的繼承者。他兄弟統領祖逖餘部，朝廷先是假意召他回淮南，而後出兵直接剿殺，直到他兄弟走投無路，投降了敵人石勒，朝廷上下方松了口氣。

雖然祖逖兄弟做了漢奸，但是君臣綱常保全了。當然，祖逖北伐的成果也分崩離潰，曾在祖逖旗下英勇奮戰的淮北及青州百姓也重投胡人懷抱，漢人中又少了個鐵血男兒，為此，晉庭儒臣彈冠相慶。

祖逖的經歷就是前車之鑒，要想亂世求生，絕不能用儒家思想武裝自己，也不能奢望儒學朝廷不幫助胡人殺戮漢人。

必須靠自己，也只能靠自己。

建國，讓屬下百姓有個歸屬感，有凝聚力，這才能保證今生奮鬥的成果不被儒臣毀掉。

高翼的聲音在大廳裏回蕩，這一刻，高翼說得很平靜，然而，伴隨著他的話，歷史卻在轟鳴。整個遼東大地都仿佛被一個響雷而貫穿，草木瑟瑟，群獸偃服，百鳥驚飛。

自此，在遼東帶方郡一帶崛起了這樣一個奇怪的民族。

他們的發飾古怪，既不同於晉人的髻頭，也不同於胡人的髡發，而是將頭上下左右剪得短短的，並自稱為“平頭”。

這些人使用的文字也與其他人不同，當時，幾乎整個亞洲都在使用中文，甚至包括倭島上的倭人，朝鮮島上的新羅人、高句麗人、百濟人，但三山人使用的卻是一種缺筆少畫的漢字，他們將其稱之為“簡體字”。雖然大多數識字的人都能一眼看的懂這種缺筆少劃的文字，不過，這種文字還是讓他們與其他們民族產生了顯著的區別。

依靠這種獨特的文字，這個半島地帶的人實際上產生了一種獨特的文化。他們不分男女尊卑，不分民族差異，都喜歡將自己稱之為“國民”。這是一種奇怪的稱呼，伴隨著這種稱呼是“國家”概念的引入。

國家！這個國家的服飾也與中原完全不同。此時，喜好玄學的晉人喜歡用寬袍大袖顯示自己的飄逸與風流瀟灑；而胡人們則主要穿箭袖短衣。但三山地區的人則用“扣子”體現自己獨特的服飾文化。他們的紐扣還有各種徽記，別人看不懂這些徽記圖案，但他們卻一眼掃過，就知道對方的官銜、家族與隸屬。

不知道什麽時候，中國人發明了紐扣，這小小的紐扣卻改變了世界。

大約在公元1350年，十字軍東征後返鄉，他們帶回的一種新鮮玩意——紐扣。十字軍戰士是從土耳其人那裏學會使用紐扣的，而土耳其人又學自蒙古人，蒙古人則是向中原地區的漢民學會使用紐扣的。那時，紐扣只要是布制的——用布條折疊出蟬、蝴蝶等等造型，縫在衣服上作為裝飾。到20世紀初，這種扣子在中國還是主流。

紐扣的應用給整個世界帶來了一個新詞：“時尚”。在20世紀末評出的“改變世界的100大事”中，就有紐扣的地位。

高翼在三山地區推行紐扣，雖然與這時代的服飾文化格格不入，但“時尚”的魅力是無可阻擋的。通過紐扣，裁縫們可以根據男女身體的差異，把衣服做得更合體，也更節省布料。穿著這種衣服行動起來更加方便，也使三山地方的屬民，男人顯得更英俊挺拔，女人更嬌嬈多姿，從另一個方面加深了他們的“國民”自豪感。

高翼的講話還沒有完，他看著目光躲閃的範十一，繼續說：“國是什麽，國就是一個規則，建立一個社會群體規則就是建國！

當初我倆在鴨綠江上相逢時，你曾問我：若我回國，能不繼續為奴為仆嗎？我現在就告訴你，不用擔心，我們建立的就是一個百姓不為奴為仆的國度——我把它叫做文明國度。”

國家規則包括三個部分：權利（國民權力與義務）、法治以及政府體系。高翼安撫了忐忑的範十一，立刻拋出了他這幾日的苦思成果：體現國體三原則的三部法律——《物權法（含繼承法）》、《萬民法（含刑法）》、《契約法（含公平交易法）》

“這三部法律確定了百姓相互之間，以及百姓與官府之間的關系……”說到這兒，高翼很平靜：“立國，對於我來說也是第一次，這三部法律也僅是一個框架，今後還需要完善……簡單地說，我們今後的主要任務就是完善這三部法律，加強百姓的歸屬感與凝聚力，至於怎麽加強——我們就先從排隊開始，讓國民都有排隊意識。”

“國家”的概念是在清末傳入我國的。西方哲學家是這樣解釋“國民”行為的：當一個人具有了自覺自願的排隊意識之後，則意味著這個人不再是一名奴隸，而是具備了國家概念的“國民”。因為自覺自願的排隊意味著對國家秩序與規則的尊重，也意味著他具備了“公平”意識——相信在遵守秩序與規則的情況下，機會總能輪到自己。

“從建立排隊意識開始，我們讓百姓一點一滴地，從骨子裏擺脫了農奴思維”，高翼繼續說。這些話眾人都無法理解，但他們隱約覺得心裏有什麽東西在發芽，在蘇醒。

從此之後，三山地區來自不同民族的百姓凝結起來。自此以後，一頭兇惡的猛獸覺醒了，它露出猙獰的牙齒，虎視眈眈地掃視周圍……

這是一個奇怪的國度，他們有兩萬餘人，但卻只有兩千農夫，工匠則達到了四千餘人，如果再加上銷售貨物的水上路上商隊成員一千餘人，圍繞在工匠的總人數達到了5000人，此外，他們還建立了一支1000人的海軍，3000人的陸軍，軍人比例之大，不事農耕的人數之多，顛覆了大多數國家的治國理念。

尤為奇怪的是，這個國家不遵崇儒學，遵崇《墨子》。由於這個國家工匠比例極高，故此，許多人為了和東漢、西漢，匈奴漢國相區別，故將其稱之為匠漢，又由於他們地處於遼東，許多人也把他們稱之為遼漢。

“範十一，別苦著臉。我知道你的意思。要增加軍隊與軍械，我不會讓工匠們繼續白幹了。下一步我們要把產業拆分，把我們所有的工廠作坊，按加入三山的年限及貢獻大小，論功行賞，分配給每人不同的股份……股份就是……，好了，拆分之後，官府采購則向作坊訂購——完全采用商業運作，我們自己的貨幣體系馬上就要建立……”

“慕容鮮卑不久會與我們交易一批女奴”，高翼最後用這番話收尾：“其中會有五百名識字的漢女，我府邸留下二十名作為錄事，其餘的全部選配給國民，識字的漢女優先配給各級首領，她們可以幫你們記賬，管家……”

大廳裏交頭接耳的嗡嗡聲。

三山地區的人員基本上是由逃奴組成，能夠逃出異族鐵騎的漢奴都是些身強力壯，頭腦機靈的男人。一直以來，這裏都是一個雄性國度，除了少數工匠拖家帶口外，幾乎見不到女性。

“飽暖思淫欲”是人之常情，經過兩年瘋狂的建設，在這個秋天，大多數人房內都堆滿了食物與獸皮，而一旦閑下來了，他們不可避免的想成立一個家庭，在異性身上發洩過剩的精力。這批女人的到來恰好緩解了他們的饑渴。

“你們給我記住”，高翼見到範十一等人欲言又止，馬上補充說：“一個國家國運能否長久，取決於它是否有一個培養優秀母親的機制。而一個家庭，其後代是否優秀，也取決於家中是否有個優秀的主母。儒士們認為‘夫為妻綱’、‘女子無才便是德’，那是亡國亡家的垃圾觀念，不用擔心這些識字的女人會壓你們一頭！好好待她們，她們會把你們的後代培養成天才，因為所有的天才都來自優秀的母親。”

我是不是要出臺一部《反家庭暴力法》，高翼想到。掃了一眼下面的人，只見他們完全聽不懂什麽“女子無才便是德”，個個臉上全是淫蕩。他偷偷竊笑，揮手下令：“都退下去吧。宇文兵留一下。”

宇文昭一直坐在大廳默默傾聽，等高翼的話音靜下來，她無聲地嘆了口氣，平靜地問：“我需要留下嗎？”

此刻她看著高翼，仿佛看見了一個出籠的猛虎，眼前這個人崢嶸忽現，已遠非她能控制。眨眼之間，兩人角色顛倒是那麽明顯，宇文昭已失去了發號施令的資格，連宇文兵對這點也不以為意，毫不遲疑地聽從了這個漢人的命令，這不禁讓宇文昭微感不快。

這是我依靠的人嗎？這是我希望的嗎？——宇文昭心中默念，臉色平靜。

“三山鐵弗——我剛搞明白了這個詞的意思……也罷，既如此，我是不是有了指揮宇文部的權力？阿昭，沒有什麽買賣比戰爭獲利更厚，軍隊老窩在三山不是個事，為了慶祝三山建國，我打算帶軍出去做個武裝游行，用我們的劍為我們的犁奪得耕種的土地”，高翼語調格外溫柔，甚至難得地使用了“阿昭”這個稱呼，但他的語義卻讓宇文昭陣陣發寒。

“嗯，但也許慕容鮮卑正在商量怎麽對我們下手……所以，我也該把周圍的雜草清理一下”，高翼柔聲細語地補充說。

宇文昭張嘴欲言，又咽下了嘴邊的話，輕輕地點了點頭。

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